بسم الله الرحمن الرحیم

السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین

با عرض سلام و تسلیت ایام محرم  امروز قصد دارم یکی از علل عزاداری برای امام حسین (ع) و یارانش رو خدمت شریفتون عرض کنم

علت عزاداری برای امام حسین (علیه السلام ) و یاران با وفایش آن است که طرز فکر معاندان ایشان منفور شود و گرنه هم اکنون سخن از معاویه و یزید نیست تا آنها را لعنت کنیم. نام و یاد آنها رخت بربسته و قبرشان نیز زباله‏دانی بیش نیست، الآن سخن از فکر و راه یزید و یزیدیان عصر است. زن فرعون وقتی که به درگاه الهی دعا کرد، نگفت خدایا مرا فقط از فرعون نجات بده بلکه گفت: مرا از فرعون و فرعونیان، که طرفداران سنّت سیّئه و رفتار ناپسند او هستند، نجات بده. تفکرّ برای همیشه باقی می‏ماند هر چند که اسم و عنوانش تغییر پیدا کند.

بعد از تار و مار شدن خوارج در نهروان و خارج شدنشان از صحنه حیات و زندگی، به علی بن ابی طالب(ع) عرض شد: این مقدس‏های خشک از بین رفتند. فرمود: اینها نطفه‏هایی هستند در پشت مردان و قرارگاه زنان. هرگاه مقداری از اینها از بین بروند، عده‏ای دیگر ظهور می‏کنند تا این که سرانجامِ کار، سارقانِ مسلّح و رهزنانِ غارتگر خواهند شد. :( نهج البلاغه، خطبه 60(

اکنون نیز، هم راه سالار شهیدان زنده است و هم مرام و مسلک اموی و مروانی و عباسی وجود دارد. این که سفارش فراوان به اشک ریختن و عزاداری کردن نموده‏اند برای آن است که اشک بر شهید اشتیاق به شهادت را به همراه دارد، خوی حماسه را در انسان زنده و طعم شهادت را در جان او گوارا می‏گرداند. چون اشک رنگ کسی را می‏گیرد که برای او ریخته می‏شود و همین رنگ را به صاحب اشک نیز می‏دهد. از این رو انسان حسینی منش، نه ستم می‏کند و نه ستم می‏پذیرد. این که عده‏ای به فکر ظلم کردن یا ظلم پذیری هستند برای آن است که خوی حسینی در آنها نیست وگرنه شیعة خاص حسین‏بن علی(ع) نه ظلم می‏کند و نه ظلم می‏پذیرد. آن کسی که ظلم پذیر است اموی مسلک است چنان که ظالم هم اموی صفت است، هرچند که زمزمة «یا حسین» بر لب داشته باشد.

یار الها در ظهور انتقام گیرنده ال محمد (ع) مهدی موعود (عج) تعجیل بفرما

التماس دعا

یا حق

 نوشته شده توسط مهدی زارع در چهارشنبه 85/11/4 و ساعت 2:36 عصر | نظرات دیگران()

با عرض سلام

زن

 انسانی در میان دو دیوار بلند تحجر و تمدن کاذب

محبوسی در اعماق دو زندان :زندان جاهلیت و زندان بردگی مدرن

اسیر دو کمند :کمند اوهام و خرافات و کمند تهمت و افتراءات

مقهور دو فرهنگ ،فرهنگ جاهلی و فرهنگ کلمات فریبنده به نام ازادی و بعنوان علم و تمدن و تساوی حقوق

و بالاخره فریاد گری بدون فریادرس و مجرمی بدون ارتکاب جرم  مظلومی به ظلم مضاعف و محروم از حقوق زندگی صحیح

این عبارات رقت انگیز تصویر کوتاهی است از وضع زنان در سطح پهناور جهان

زنان در طول تاریخی بسیار غم انگیز و تاسف بار دارند

در چین قدیم پاهای دختران را از کودکی با باریکه ای از پارچه می بستند و در قالب فلزی قرار می دادند تا کوچک بماند و جذاب جلوه کند به همین جهت زن چینی با پیمودن مسیر کوتاهی خسته و عرق ریزان از نفس می افتاد و از حرکت وا می ماند

برای زن چینی ازدواج نوعی معامله بود که والدین دختران خود را به هر کسی که می خواستند در برابر دریافت هدیه و پول تسلیم می کردند و .....

در هندوستان زن یک موجود طفیلی برای شوهر محسوب می شد و برای او بعد از مرگ شوهر زندگی را جایز نمی شموردند و زن را در روز چهلم شوهر در اتش انداخته و می سوزاندند و بهترین زنان را زنانی می دانستند که پس از مرگ شوهرانشان خود را در اتش بیندازد و بسوزاند.

اما در مصر هر گاه اب رود نیل کم می شد دختر جوانی را زینت کرده در میان رود نیل می افکندند و غرق می کردند تا اب رود نیل زیاد شود .

در کلده و اشور رسم شوهر دادن دختران به این ترتیب بود که ان ها را به بازار برده برای فروش می بردند

دز جزیره العرب وجود دختر در یک خانواده ننگ بزرگی محسوب می شد و زنی که فرزند اولش دختر بود قدم او را نا مبارک می دانستند  قران کریم در ایه 58و59 سوره نحل وضع عربستان را اینگونه بیان می کند هنگامی که به یکی از انها این بشارت می رسید که نوزاد دختری برای تو پا به عرصه وجود گذاشته است چهره اش از شنیدن این سخن سیاه می شد و خشم و ناراحتی در نهادش موج می زد و از شرم و خجالت خود از مردم دور می شد یا ان دختر را با خواری و ذلت نگاه می داشت یا در خاک پنهانش می کرد اگاه باشید که اینها قضاوت و دید بدی دارند .

و نیز در ایه 9 سوره تکویر می فرماید : هنگامی که دختران زنده در گور شده مورد سوال- از طرف خداوند- قرار  گیرند که به چه گناهی کشته شده اند؟

در ممالیک به اصطلاح متمدن ان روز هم کاری که نسبت به زنان انجام می دادند کمتر از ملتهای وحشی نبود در روم زنانم از حق ارث محروم بودند و هیچگونه حق مراجعه به دادگاه را نداشتند

در یونان زن را موجودی پست و پلید و شیطانی می دانستند

در ایران هم رفتاری که نسبت به زنان انجام می دادند از رفتار دیگر ملل بهتر نبود  در این رابطه می توانید این مقاله را مطالعه فرمایید

در کشورهای اسکاندیناوی یعنی سوئد و نروژ و دانمارک زن به طور کلی از حقوق اجتماعی و حق ارث محروم بود .

در فرانسه در سال 586 پس از بحثهای فراوان به این نتیجه رسیدند که زن نیز  انسان است ولی برای خدمتگزاری مرد افریده شده است

در قانون مدنی ناپلئون و قانون قدیم فرانسه برای ارث بردن زن شرایط بسیار زیادی وجود داشته و در نتیجه نود درصد زنان فرانسه از ارث محروم می شدند و در استرالیا و جزائر اقیانوسیه و افریقا زن را در ردیف حیوانات اهلی که از انها برای بدست اوردن منفعت و سود بیشتر باید بهره گرفت می شمردند و برای او زندگی طفیلی قائل بودند ( مناظره دکتر و پیر 454الی 457)

استاد بزرگوار علامه طباطبائی پس از اینکه نمونه هایی از رفتار  جوامع مختلف با (زن) در سطح جهان  و اعصار مختلف را نقل می کند می گوید : از انچه که ذکر شد این نتیجه به دست می اید که :

1)معتقد بودند (زن) انسانی است در افق حیوانات (انسان درجه دوم ) که اگر او را ازاد  بگذارند هرگز از شر و فساد او ایمن نمی توان بود و لذا باید همیشه تحت مراقبت باشد و زیر چتر تبعیت از مرد زندگی کند

2)زن را جزء جامعه انسانی نمیدانستند و او را مانند مسکن و غذا شیء ای می دانستند که جزء لوازم زندگی جامعه است

3)برای زن هیچ نوع حق اجتماعی که به نفع او باشد قائل نبودند .

4) برای ان ها با زن بر اساس غلبه قوی بر ضعیف شکل می گرفت و زن ها را برای انجام کارهای زندگی خود استخدام و به ان ها بعنوان یک خدمتگذار نگاه می کردند .

سپس اضافه می کند :این ها که ذکر کردیم دیدگاه ملت های غیر متمدن بود و اما ملتهای متمدن علاوه بر انچه که گفته شد می گفتند زن خلقتا ضعیف است و هرگز نباید دارای استقلال باشد و از شر  و فساد او هیچ وقت نباید ایمن بود .

انچه که تا کنون گفته شد تاریخ زن قبل از اسلام است و اما تاریخ و چگونگی زندگی زن بعد از اسلام را با توفیق خداوند  بعدا مورد بحث و بررسی قرار خواهیم  داد 

لازم به ذکر است که این مطالب با استفاده از کتاب جایگاه بانوان در اسلام  بقلم استاد گرامی حضرت ایت الله العظمی نوری همدانی  به نگارش در امده است

خدایا در ظهور اقا امام زمان تعجیل بفرما 

 نوشته شده توسط مهدی زارع در جمعه 85/10/29 و ساعت 4:54 عصر | نظرات دیگران()

یسم الله الرحمن الرحیم

سلام علیکم  عیدتون مبارک  امیدوارم همیشه در  مسیر ولایت ثابت قدم باشید و باشیم

 در مورد اهمیّت غدیر خم خدمت شریفتان عرض کنم  که در آن خلافت و جانشینى مولاى متقیان و امیرمؤمنان، على علیه السلام به دستور خداوند توسط پیامبرگرامى اسلام براى امّت اسلامى بیان شد. مسلمانانى که همراه پیامبر به حج آمده بودند - حجى که آخرین حج پیامبر بود و آنرا حجة الوداع گفتند - پس از مراجعت از حج هنوز پراکنده نشده بودند، که جبرئیل آیه یاایها الرسول بلغ ما انزل الیک ا نازل کرد. بدین ترتیب، منبرى از جهاز شتر ساخته شد و پیامبر برفراز منبر بالا رفته، خطبه اى خواند و زیر بغل على علیه السلام را گرفته، بلندکرد و فرمود: من کنت مولا فعلى مولاه. هرکه من مولاى اویم على مولاى اوست

آنگاه در باره دوستان على دعا کرد و درباره کسانى که او را یارى نکنند، نفرین فرمود.

کلمه (مولی) که در حدیث غدیر درباره حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) وارد شده، به معنای صاحب اختیار و اولویت در تصرف است. این بیان دلالت بر امامت و خلافت آن حضرت بعد از رسول اکرم(صلی الله علیه وآله) دارد. این معنا دارای شواهد و قرائن بسیاری هم هست، که آن را تأکید می‏کند.

 از جمله بعد از اینکه حضرت پیامبر صلی الله علیه وآله  در روز غدیر خم در مورد حضرت امیر(علیه السلام) آن سخنان را فرمودند، جناب سلمان از پیامبر(صلی الله علیه وآله)پرسید: ای رسول خدا علی بر ما چگونه ولایت دارد؟

 پیامبر فرمودند: ولایه کولای. من کنت اولی به من نفسه، فعلّی اولی به من نفسه ولایت علی بر شما همانند ولایت من است بر شما  هر کس من بر جان وی اولویت دارم، علی نیز بر جان او اولویت دارد.

خدایا  در ظهور ولی عصر(روحی له الفداه ) فرزند زهرا (سلام الله علیها ) تعجیل بفرما    

امین یا رب العالمین

 نوشته شده توسط مهدی زارع در دوشنبه 85/10/18 و ساعت 12:31 صبح | نظرات دیگران()

بسم الله الرحمن الرحیم

با عرض سلام

بدون مقدمه می رم سر اصل مطلب غدیری کیست و چگونه می توانیم غدیری باشیم  دیروز در تلویزیون دیدم که اخبار گفت اولین زن راننده اتوبوس در تهران شروع بکار کرد و در برنامه دیگر حدود 10 دقیقه با این زن بعنوان اولین زن راننده اتوبوس شهری مصاحبه نمود واقعا جای بسی ناراحتی است که صدا و سیمایی که قرار است به عنوان بلند گوی اسلام باشد در هفته ولایت  اینگونه برنامه ها پخش می کند واقعا ایا ولایی بودن فقط  به این است که در ایام شهادتها گریه کنیم و در اعیاد بخندیم و شیرینی پخش کنیم و به هر صورت شرعی یا غیر شرعی بگیم و بخندیم   واقعا خجالت  دارد و وای بر غیرت ایرانیان و مسلمانان مخصوصا  مسوولین اتوبوسرانی و صدا و سیما  زنی که چون گوهر باید از او مراقبت شود اینگونه او را در معرض هر کس و ناکس گذاشتن و به این عمل هم افتخار کردن واقعا خجالت دارد ولایی کسی است که غیرت داشته باشد  مگر شغل قحطی است که باید زنان راننده  اتوبوس شوند به نظر بنده این بزرگترین توهین به شخصیت زن است و در واقع سوء استفاده از زنان به اسم ازادی و ترقی و پیشرفت است   این به نوعی فرار از مسوولیت توسط مردان است که به اسم ازادی انجام می گیرد  واقعا همانگونه که استادمان گفته زن  مظلومی به درازای تاریخ و پهنای گیتی  است 

زن انسانی در میان دو دیوار بلند تحجر و تمدن کاذب

محبوسی در اعماق دو زندان :زندان جاهلیت و زندان بردگی مدرن

اسیر دو کمند :کمند اوهام و خرافات و کمند تهمت و افتراءات

مقهور دو فرهنگ ،فرهنگ جاهلی و فرهنگ کلمات فریبنده به نام ازادی و بعنوان علم و تمدن و تساوی حقوق

و بالاخره فریاد گری بدون فریادرس و مجرمی بدون ارتکاب جرم مظلومی به ظلم مضاعف و محروم از حقوق زندگی صحیح

این عبارات رقت انگیز تصویر کوتاهی است از وضع زنان در سطح پهناور جهان است متاسفانه با فاصله ای که ما از اموزه های دینی می گیریم ما هم با دیگران در این ظلمها شریک خواهیم شد

پس بیاییم واقعا ولایی فکر کنیم و زندگی و فرمایشات ان بزرگواران را  در مقام عمل سر لوحه اعمال خود قرار دهیم و غدیری بودن خود را در مقام عمل ثابت کنیم

خدایا درظهور اقا امام زمان تعجیل بفرما

یا حق  

 نوشته شده توسط مهدی زارع در جمعه 85/10/15 و ساعت 8:43 عصر | نظرات دیگران()

بسم الله الرحمن الرحیم

انجمن حجتیه

تاریخچه

الف) قبل ازانقلاب :

این انجمن بانام "انجمن خیریه حجتیه مهدویه" پس از کودتای 28 مرداد 1332 با رهبری محمد ذاکر تولایی(معروف به حلبی) با هدف مقابله با بهائیت تأسیس شد.لیکن درمبارزه با بهائیت، هیچ گاه اساس بهائیت (صهیونیسم) را مد نظر قرارنداده، بلکه درمحیط اختناق رژیم شاهنشاهی درکمال آزادی، جلسات منظمی را درییلاق ها وباغ های بزرگ با صرف هزینه های سنگین برگزار می کردند. از افتخارات این انجمن در قبل از انقلاب عدم شرکت اعضایش در قضایای 15 خرداد بود.

این جریان با پوشش آماده نمودن شرایط برای ظهور حضرت حجت (عج) معتقد به اشاعه فساد بوده وبه این دلیل که برقراری حکومت ا سلامی مانع ظهور امام زمان (عج) می باشد، از هیچ مخالفتی با نظام اسلامی دریغ نکرد.

ب) پس از انقلاب :

درابتدای انقلاب با سوء استفاده از فضای باز به وجود آمده وبا پوشش دفاع از اسلام فقاهتی، به جنگ با ولایت فقیه برخاستند. پس از سخنرانی امام راحل درسال 1362 عده ای از اعضاء این جریان متوجه انحرافات خود شده واز انجمن جدا شدند .

حضرت امام خمینی (قدس سره) درخصوص انجمن حجتیه فرمودند :

یک دسته دیگر هم که تزشان این است که بگذارید معصیت زیاد بشود تا حضرت صاحب بیاید حضرت صاحب مگربرای چی می آید ...این اعوجاجات را بردارید، این دسته بندی ها را برای خاطر خدا اگر مسلمید بردارید وبرای خاطر کشورتان اگر ملی هستید، این دسته بندی ها را بردارید، دراین موجی که الان ملت رابه پیش می برد دراین موج خودتان را وارد کنید وبرخلاف این موج حرکت نکنید که دست و پایتان خواهد شکست

انشاءالله در نوشته بعدی مواضع انجمن حجتیه را خدمت دوستان عزیز عرض خواهم کرد

اللهم عجل لولیک الفرج

 نوشته شده توسط مهدی زارع در دوشنبه 85/10/4 و ساعت 10:48 عصر | نظرات دیگران()

بسم الله الرحمن الرحیم

سلام  در ادامه مطالب قبلی  امروز  اخرین قسمت از سلسله مطالب راه اسمانی  در زمینه نماز شب رو خدمتتون عرض می کنم

موانع نماز شب

شب ها دیر خوابیدن

زیاد خوابیدن در شب

پر خوری و شکم پرستی

خوردن لقمه حرام  و شبهه

ارتکاب گناه در طول روز

ارتکاب صفات رذیله و ناپسند

ترک نمازهای مستحبی روزانه

غافل بودن از نماز شب

عشق نورزیدن به نماز شب

احساس سنگین بودن نماز شب

امیدوارم با در نظر داشتن این موانع در صدد رفع انها و در نتیجه جلب رضایت پروردگار عالمیان باشیم

اللهم عجل لولیک الفرج

 نوشته شده توسط مهدی زارع در یکشنبه 85/10/3 و ساعت 5:18 عصر | نظرات دیگران()

بسم الله الرحمن الرحیم

با سلام در ادامه مطالب قبلی وقت نماز شب رو خدمت شریفتون عرض می کنم

وقت نماز شب

وقت نماز شب از نیمه شب تا قبل از طلوع فجر صادق است هنگام سحر از سایر مواقع بهتر است و تمامی ثلث اخر شب سحر محسوب شده و هر چه به اذان صبح نزدیکتر باشد فضیلت بیشتری دارد .

کسی که میترسد خواب بماند و یا به هر دلیلی نمی تواند بیدار شود می تواند نماز شب را ثیش از نیمه شب و در اخر شب بخواند

اگر شخصی نماز شب را بین الطلوعین (یعنی بعد از اذان صبح و قبل از طلوع افتاب) بخواند بهتر است که نیت اداء یا قضا نکند بلکه نیت قربه الی الله داشته باشد

اگر نماز شب قضا شود می توان ان را در روز بجا اورد

لازم نیست حتما یازده رکعت را یکجا و یکجا بجا اورد بلکه می تواند ان را در دو یا سه نوبت بخواند

نکته : برای نماز شب می توان به نماز شفع و وتر اکتفت کرد بلکه  به هر دلیل امکان بجا اوردن تمام نماز شب وجود نداشته باشد می توان به رکعاتی از ان اکتفا کرد و حتی می توان تنها نماز وتر را بجا اورد

اللهم عجل لولیک الفرج

 نوشته شده توسط مهدی زارع در چهارشنبه 85/9/29 و ساعت 8:22 صبح | نظرات دیگران()

بسم الله الرحمن الرحیم

با عرض سلام امرز در ادامه مطالب قبلی  کیفیت خواندن  نماز شب رو خدمت دوستان عزیز عرض می کنم

کیفیت خواندن نماز شب

نماز شب یازده رکعت است. پنج تا دورکعتی مانند نماز صبح و یک نماز یک رکعتی به نیت نماز وتر. به این ترتیب که ابتدا چهار تا دو رکعتی به نیّت نماز شب و دو رکعت دیگر به نیّت نماز شفع و بعد یک رکعت نماز وتر خوانده می‏شود.

در نماز وتر بعد از حمد، سه مرتبه سوره توحید و یک مرتبه سوره فلق و یک مرتبه سوره ناس را می‏خوانی و بعد دست به قنوت بر می‏داری و چهل مؤمن را دعا می‏کنی، به صورت اللهم اغفر لامام خمینی، اللهم اغفر ل... و بعد هفتاد مرتبه استغفر الله ربی و اتوب الیه می‏گویی وو سپس هفت مرتبه :هذا مقام العائذ بک من النّار در پایان  سیصد مرتبه العفو العفو العفو... میگویی، آن گاه به رکوع می‏روی و سجده و تشهد و سلام نماز را به جا می‏آوری.  مستحب است در نماز شب گریه و تضرع و زاری و توبه و اظهار کوچکی در مقابل پروردگار کند.

پس از پایان نماز انسان می تواند هر چه بخواهد دعا کند و به سجده رود و بگوید سبوح قدوس ربُّ الملائکه و الروح

خدایا به ما توفیق اقامه نماز شب رو عنایت بفرما

در ظهور اقامون امام زمان (عج) تعجیل بفرما

امین یا رب العالمین

 نوشته شده توسط مهدی زارع در دوشنبه 85/9/27 و ساعت 10:21 عصر | نظرات دیگران()

بسم الله الرحمن الرحیم

با عرض سلام  و تبریک روز دحو الارض  اموز به مناسبت روز دحو الارض مطلبی رو در این زمینه خدمتتون عرض می کنم  و ادامه مطالب قبلی رو با عرض معذرت  به نوشته های بعدی موکول می نمایم

دحو الارض

25 ذیقعده (یکشنبه 26/9/1385) روز دحو الارض می باشد که یکی از چهار روز است که در سال به فضیلت روزه ممتاز است و در روایتی روزه اش مثل هفتاد سال است و هر که این روز را روزه بگیرد و شب را عبادت نماید برایش ثواب عبادت صد سال نوشته می شود و برای کسی  که این روز را روزه بگیرد هر انچه در میان زمین و اسمان  است دعا نموده و برایش طلب استغفار می نمایند و .....

مفاتیج الجنان قسمت اعمال ماه ذی القعده

امیدوارم دوستان عزیز بنده رو از دعاشون بی نصیب نگذارند

خدایا در ظهور اقا امام زمان تعجیل بفرما

 نوشته شده توسط مهدی زارع در شنبه 85/9/25 و ساعت 9:12 عصر | نظرات دیگران()